Тема текста  -  старинный татарский праздник Сабантуй.

Словосочетания с наречиями в сравнительной степени: тщательнее убирают, припасают больше, выбирают вдумчивее, собрано больше, украшен богаче, больше внимания, больше похоже.

Остальные:  готовятся заранее, накануне праздника, определяется заранее, торжественно открывая, следует далее, затем проводятся, много смеха, очень популярны, одновременно проводятся, водит увлеченно, подвешен наверху.

Слово «сабантуй» употребляется в русском языке в значении «любое (не обязательно праздничное) застолье».

Масленица

Масленица  -  праздник, сохранившийся на Руси с языческих времён.  Обряд празднования Масленицы связан с проводами зимы и встречей весны.  После крещения Руси Масленица празднуется в последнюю неделю перед Великим постом, за семь недель до Пасхи.

Масленица  -  это прощание с зимой и встреча весны, несущей оживление в природе и солнечное тепло.  Люди всегда воспринимали весну, как начало новой жизни и почитали Солнце сначала пекли пресные лепёшки, а когда научились готовить заквасное тесто, стали печь блины.

Древние считали блин символом Солнца, поскольку он, как и Солнце, жёлтый, круглый и горячий, и верили, что вместе с блином они съедают частичку его тепла и могущества.

В народе каждый день Масленицы имеет своё название и значение.

В понедельник из соломы делали чучело, надевали на него старую женскую одежду, насаживали это чучело на шест и с пением возили на санях по деревне.  Затем Масленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях.

Во вторник начинались разные развлечения:  катания на санях, народные гулянья, представления.  И так до конца недели, у каждого дня своё предназначение.

А воскресенье в России называли «Прощёным воскресеньем», когда близкие люди просили друг у друга прощения за все причинённые им обиды и неприятности; по вечерам принято было посещать кладбища и «прощаться» с умершими.

Основным эпизодом последнего дня были «проводы масленицы».  К этому дню делали чучело Масленицы из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду, несли через всю деревню, иногда посадив чучело на колесо, воткнутое сверху на шест; выйдя за село, чучело либо топили в проруби, либо сжигали или просто разрывали на части, а оставшуюся солому раскидывали по полю:  на богатый урожай.